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　　●鮑藝敏

　　走進淳安博物館三樓“移民廳”，在第四單元“湖底新生，水下故鄉(xiāng)”板塊，最醒目的位置，噴繪一幀一米多高的老照片——“達尊”坊。

　　牌坊底下一排站立五個人，中間是一位女性，短發(fā)齊耳，灰色布衫，黑褲黑鞋，約莫五十多歲的一位母親。牌坊兩邊斷磚殘瓦，一片狼藉，透過牌坊的明間可見后面的民居有被扒拉的跡象。這張合影顯得很倉促，五個人的眼神均茫然望向前方，那位母親的臉上似乎帶著一抹似笑非笑、無奈無畏的怪異表情；其余四位男人神情一致，嚴肅沉悶?？吹贸?，是馬上要離別家園臨時拍攝的，空氣中彌漫著一種難以言說的情緒。

　　“達尊”石牌坊高聳，四柱三間三重檐，有“圣旨”匾額，堂皇氣派。它應(yīng)該算蜀阜村的標(biāo)志性建筑之一，它的主人名叫徐楚。

　　山浮水中化為島，家在水底托夢回。

　　照片中那五個人，最年輕的當(dāng)年也有四十歲左右，如今千島湖形成已有六十多年，估摸他們均已作古，埋骨于異鄉(xiāng)。無論他們遷往江西、安徽抑或本省衢州、常山，可以斷定，期間無數(shù)個夜晚的夢里都曾回到蜀阜、回到故居。蜀阜村有兩大姓氏，那就是錢氏和徐氏，占據(jù)總?cè)丝诘陌俜种攀?。從他們離開祖居地之前，在“達尊”坊下留影，我猜想應(yīng)該是牌坊主人徐楚的后裔。

　　翻開新版《淳安地圖冊》，消失已久的蜀阜村名得以恢復(fù)，淹沒的村莊則固封于村民記憶深處，對當(dāng)年那些移民親歷者來說多少是個慰藉。

　　蜀阜進入我的視野，已非一天兩天。從南宋到明清，這個小小的村落走出了十三名進士，有的名滿天下，有的官至一品，有的高德高壽，有的興辦書院。我想，這是怎樣的一個文化強村？內(nèi)中還藏有多少秘密，是不為外人所知的呢？葆有久長興盛之道，必然是文化的引領(lǐng)。而引領(lǐng)的基石離不開書院的教學(xué)。書院文化是開啟民智，邁向文明的宏途。

　　那就從蜀阜的書院談起。

　?。ㄒ唬?/p>

　　歷史上的蜀阜有大大小小六座書院，它們分別是融堂書院、前溪書院、茶山書院、世科書院、靜樂書院和吾溪書院。

　　今天我們的話題是吾溪書院。它是由明代四川布政使左參政、嘉議大夫徐楚創(chuàng)辦的。

　　據(jù)光緒《淳安縣志》記載：“吾溪書院在縣西永平鄉(xiāng)，藩參徐楚致仕歸老，于錢融堂故址東建為諸子侄肄業(yè)所”。吾溪書院選址在錢時的融堂書院舊址東面，作為徐氏一族子侄讀書學(xué)習(xí)的場所。

　　人因地興，地以人貴。徐楚致仕回鄉(xiāng)創(chuàng)辦吾溪書院，回饋蜀阜這方土地，時間是在大明嘉靖四十三年（1564年）。此后，書院傳承延續(xù)了數(shù)百年之久。

　　嚴格來說，徐楚是被罷官的?！洞景部h志》中有徐楚簡短的介紹，說他在山東任職期間，“朝中大臣競相推薦，稱他‘有文武材，宜節(jié)鉞重鎮(zhèn)’。徐楚秉性剛直，與當(dāng)時宰相抗禮，僅補云南屯田副使……后調(diào)任四川參政。在任上，革除賄禮等陋習(xí)，得罪達官顯貴，終被免職回家?！?/p>

　　當(dāng)時的宰相只能是嚴嵩。嘉靖二十一年（1542年），嚴嵩進入內(nèi)閣，直到嘉靖四十一年（1562年），勒令致仕，把持朝政二十年之久，權(quán)傾天下，黨羽遍布。徐楚抗禮嚴嵩，無疑是雞蛋碰石頭。明知不可為而為之，實乃威坪人骨子里性格使然。

　　徐楚（1499年—1589年），字世望，號吾溪，淳安蜀阜人。明嘉靖十七年（1538年）進士，這一年徐楚四十歲。從嘉靖十七年戊戌科殿試榜單看，徐楚名列二甲第六十六名。徐楚初授工部主事，繼升工部郎中，嘉靖二十八年（1549年），出任辰州知府。據(jù)乾隆《辰州府志》卷二十一“郡守下表·知府”欄“嘉靖”段記載，徐楚任職辰州的具體時間是嘉靖二十八年至三十二年（1549年—1553年），頭尾共計五年時間。

　　另據(jù)同治十二年重修的《沅陵縣志》記載：“嘉靖二十八年（1549年），陶欽夔為分守道，駐辰州，兼攝兵備事。時黔苗變，陷石阡郡，人聞風(fēng)震恐，欽夔既經(jīng)晝沅州，即倍道馳之郡，偕知府徐楚，督士卒修筑城池……”

　　“苗變”在明代是常態(tài)，時不時會來上幾次，只不過這次鬧騰的動靜有點大，讓徐楚給趕上了。作為辰州知府，徐楚第一要務(wù)是修筑城池，保境安民。當(dāng)然，他更不忘走訪當(dāng)?shù)毓倮艉袜l(xiāng)紳，了解苗民習(xí)俗與動態(tài)，熟悉地形、地勢、地貌、交通與環(huán)境，他深入最基層，考察了戰(zhàn)略要沖辰溪的船溪驛站。從他的《宿船溪驛和壁間韻》一詩中，可知一二：

　　輕車迢遞入沅山，

　　夜色微茫草樹間。 

　　二水遙分銅柱界，

　　千峰如度玉門關(guān)。 

　　郵亭蝶夢驚笳鼓，

　　畫角雞聲想珮環(huán)。 

　　聞?wù)f中原多虎豹，

　　群貍安問五溪蠻。

　　徐楚說的不在意，僅僅是在戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上他還是非常重視敵人的，如果真不在意五溪蠻，他怎么會夜宿船溪驛站，對兵家必爭之地進行實地考察呢？

　　“畫角雞聲想珮環(huán)”，徐楚不但思念家人，他在辰州這些年，還把蜀阜十景圖帶在身邊，想念時就拿出來觀賞摩挲。據(jù)當(dāng)時徐楚的副手辰州同知高崶所撰《蜀阜十景圖序》記載，作為云南人的高崶，竟然對徐楚家鄉(xiāng)蜀阜的景致如數(shù)家珍，娓娓道來：

　　蜀阜十景者，淳安吾溪徐公里居山川之勝，會而成景者也。曷為圖之？吾溪公身圭組而志煙霞，囊括諸景，登之緗素，攜為宦邸臥游者也。圖之者誰？公曾大父康懿公治水三吳時，長洲沈石田氏，以丹青妙天下，繪而系之以辭，海內(nèi)稱雙絕者也。吾溪公守辰之暇，觴于斯詠于斯，而云川子得以觀焉。

　　公披圖示予曰:某所居當(dāng)橫塘、始新、德教三源之吭，三峽會合瓴建而來，溪漲時像馬，兩涯間渾是蜀境，故山曰蜀阜，水曰蜀溪，嶺曰蜀嶺，無之而非蜀也。居依云嶺東，偏前有天澤靈池，波光蕩漾，樓臺倒映其中，與高齋竹色蒼翠相映。右為東山，蜿蜒數(shù)十里，上出天半，躡其巔望之，百里封疆，一覽都盡，雖未云小魯，也足小一鄉(xiāng)矣。迤邐而北，為烏石，為梅塢，折而西為照潭，為桃屏，又折而南為石澗。遠者如云如黛，近者如玦如瓶?？M而繞者，若亙長虹，澄而止者，若涵青鏡，而十景之大觀備矣?！?dāng)軍旅煩興時，動靜不愆，仁智互濟，望之岳立叩之，淵渟當(dāng)機而斷，濤奔峽瀉，不極不止，此豈丘壑間人固知。甫申伊呂，公自饒為之矣。公曰:否，否，吾安能如公言，吾物外人也。嘗稽往牒聞，方輿內(nèi)有泰岱之松，洪澳之竹，孤山之梅，欣然有當(dāng)于心目，為歲寒友。而是三友者，吾高齋、云嶺、梅塢皆有之，一行作吏，此事都廢，安能舍所樂而從其所甚懼也。于是云川子愯然吾曰:嗟哉崶，嗟哉崶，而侈潭域外而失之眉睫乎。夫蒼山洱海，金馬碧雞，此亦西南極觀也?，幓ㄧ鳂?，珍禽異獸，何地蔑有？滇人于此考槃，猶是枋榆，堪戢毛羽，何至間關(guān)五溪二酉間，望云懷土，如晉人泣里社者然。語未竟，公顧我囅然而笑曰:甚矣，子之善文，吾癖也予得子說，歸而告諸山靈，矢與共老，毋令作北山文哉，時嘉靖辛亥十一月朔，滇人高崶書于辰陽之望云亭。

　　從這篇序中可以看出，蜀阜十景圖是徐楚的曾太祖康懿公徐貫，在蘇州、松江等地開運河治水時，請當(dāng)時聞名天下的畫家沈周繪制的。徐楚還介紹，其所居之地與川蜀地理、地貌很相似，因而山叫蜀阜，水叫蜀溪，嶺叫蜀嶺，沒有什么不是以“蜀”來命名的。徐楚還對高崶說，曾考察古時典籍，知道國土之內(nèi)有泰山的松樹、洪澳的竹子、杭州孤山的梅花，這些都是他心目中所欣賞的歲寒三友。而松、竹、梅這三種不畏嚴寒的摯友，在蜀阜的高齋堪、云嶺和梅塢都有了，一出外做官，這些都看不到了，哪能舍棄自己所喜愛的而去作自己所憎惡和懼怕的軍政冗務(wù)呢？

　　當(dāng)然，高崶聽到這些，感到無比震驚。因為在平時的工作中，相處下來，他眼中的徐楚一動一靜從容無誤，仁愛和睿智互相調(diào)濟，看上去像山岳一樣挺立，像潭水一樣沉靜，時機成熟果斷地行動，像波濤一樣奔騰，似峽谷之水一瀉千里，不到極點不會止息。這怎么是平常山野之人所能理解和認知的呢？

　　如果不是高崶這篇《蜀阜十景圖序》，我們又何以得知另一個徐楚呢？原來他如此厭惡軍政冗務(wù)，如此熱愛自己的家鄉(xiāng)。但作為地方父母官，保境安民是他的職責(zé)所在，容不得他有絲毫分心。

　?。ǘ?/p>

　　歷史有其必然的成因，現(xiàn)實更具利害之因果。

　　一般人驟逢亂局心里往往有些不落底，但徐楚在兵部任職達十年之久，對調(diào)兵遣將，固險拒守顯得從容不迫。守是被迫的不是目的，守只是避其鋒芒，是為主動進攻作準備的。在拒守期間他還做了一件事，那便是懲治豪強，把欺凌作惡者加以嚴懲，并出榜曉諭，對苗民參與叛亂者，分別善、惡、順、逆，區(qū)分對待，以此收服民心。

　　嘉靖三十一年（1552年）三月，徐楚得到密報，苗軍首領(lǐng)龍許保、吳黑苗被總兵官沈希儀、參將石邦憲追擊，已領(lǐng)兵竄入辰州地界。徐楚預(yù)感機會到了，如果此時預(yù)先設(shè)計伏兵，在叛軍所經(jīng)之處迎頭痛擊，則勝算頗大。龍酋勢必陷入后有追兵，前有埋伏的境地。他立即召集部屬商議，兵分兩路主動出擊，力爭一舉將龍許保、吳黑苗擒獲或者擊斃。

　　平叛的過程是艱巨而慘烈的，辰州地勢險要，鳥飛不渡，苗民常年生活在山中，習(xí)慣于獸跡鳥道，手攀腳援，官軍都是漢人，伏擊追蹤兇險無比，人人奮勇當(dāng)先。這個號稱“西坡王”的龍許保，終于在沅陵徐楚布下的伏擊中身亡，結(jié)束了長達十余年與官軍作亂對峙的狀況。

　　徐楚的《吾溪詩集》中，他的那首《征苗奏續(xù)》，讀罷蕩氣回腸：

　　諸將提兵入五溪，

　　軍門遙鎮(zhèn)楚天西。

　　關(guān)嚴虎豹旌旗閃，

　　陣掣風(fēng)云紀律齊。

　　鳥道鑿開天駟下，

　　烏巢落盡暝猿啼。

　　捷書飛報承明殿，

　　麟閣勛名取次題。

　　徐楚一介文人，詩中盡顯豪邁之氣，軍威森列，紀律嚴明，有如神兵天馬，把鳥道鑿開，一舉蕩平匪巢，猶如撥開烏云見天日，詩中洋溢著激勵、喜悅、自豪和欣慰。徐楚在辰州知府任期內(nèi)，政績卓著，捷報頻傳，期滿后他會去往哪里呢？

　　在查閱《蜀阜文集》時，看到一篇徐楚撰寫的《徐氏祠堂碑記》，從中捕捉到許多有用的信息：

　　“康懿公嘗與兄少參公志營祠事而卒未就。嘉靖癸丑（1553），楚以辰州守考滿過家，眾謂舊寢甚隘，先志莫承，乃謀拓地宅，偏之茶山，后鎮(zhèn)東山，前對桃屏，左右數(shù)墩，環(huán)奇列秀，地靈祖蔭。夫固有所待也。祠之建，經(jīng)始于是歲孟冬之吉，落成于甲寅季秋之朔。楚適奉命兵備廣西，復(fù)得便道歸，與合族奉先代神主而享祀焉?！?/p>

　　從這段碑記中看到，嘉靖三十二年（1553年），徐楚辰州知府任期考滿回到蜀阜家中暫住。這年孟冬（農(nóng)歷十月）開始建造徐氏宗祠，次年甲寅（1554年）季秋（農(nóng)歷九月），祠堂修建完工。與此同時，在族眾要求下，“茶山書院”也幾乎同步修建完成。

　　另外，徐楚在《徐氏祠堂碑記》中，制定完善了族規(guī)條例，措辭嚴厲地提出十二毋：“毋以強凌弱；毋以眾暴寡；毋以貴欺賤；毋以富占貧；毋以少犯長；毋以小加大；毋以欲敗度；毋以縱敗禮；毋以淫破義；毋以術(shù)壞仁；毋以邪蠹正；毋以怨絕恩?！碧貏e注重子孫后代的品德教育，這是關(guān)乎宗族興衰存亡的大事，馬虎不得。

　　他想在家鄉(xiāng)多呆些日子，可君命不可違。徐楚恰好“奉命兵備廣西”，他調(diào)任廣西按察司副使兼兵備道道官。

　　兵備道并不是常設(shè)機構(gòu)，主管兵備、水利、屯田等事宜，大多臨時因事而設(shè)。徐楚的本職是按察司副使，屬正四品官職?；蛟S是吏部官員看到徐楚在這方面的才能，所以有了這樣的任命。廣西雜居著眾多的少數(shù)民族，地理環(huán)境與辰州也十分相像，徐楚對此并不陌生，處理公務(wù)均得心應(yīng)手。他不負眾望，三年任期考滿，復(fù)轉(zhuǎn)調(diào)山東兵備道。

　　山東大片土地瀕臨渤海、黃海，“瀕海之地，潮水往來，淤泥常積，緘草叢生。”面對大片拋荒的鹽堿地，徐楚深入基層，走訪了沿線百姓，詢問記錄歷史上可資借鑒的經(jīng)驗。為此，徐楚耗盡心血繪寫成了《塞垣圖》及《備邊六策》，提出了辟荒蕪、治堿鹵、促農(nóng)耕、正疆界、興水利等方略。

　　所謂辟荒蕪、治堿鹵，具體就是“挑溝筑岸，以抵潮汛”。溝有大、中、小之分。小溝十?dāng)?shù)丈，中溝百數(shù)丈，大溝千數(shù)丈，三溝配套，或積注雨潦或引淡水灌溉，洗土去鹽，使地表鹽份融入水中下滲或排出，斥鹵既盡，漸可種稻。每塊地大約兩畝，以小溝相間，外圍為大溝，改造后的土地連片可達萬畝之多。此種方法因挖溝掘土臺地，故有個名稱，謂之“臺田法”，由于效果顯著，漸由沿海地區(qū)推廣到河北、河南等中原一帶，真正做到了利國利民，使“堿鹵之地，盡成膏腴”。

　　原本以為在山東任期，政績突出，有機會得到升遷。但因徐楚秉性剛直，與當(dāng)時宰相抗禮，僅補云南屯田副使，后調(diào)任四川參政。在任上，革除賄禮等陋習(xí)，得罪達官顯貴，終被免職回家。

　　我常常感慨淳安這些官員的命運跌宕起伏，如同過山車一般。細思之下，其實與他們的性格息息相關(guān)。性格決定命運不是一句無關(guān)痛癢的戲言。話說回來，與其偷奸?；蝗缏市远鵀?，坦坦蕩蕩，活出一個真我！

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：鄒楚環(huán) 王志仙